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讀過周慶榮先生多部散文詩集，感覺他是中國當代詩壇少有的硬漢，而翻看他新出版的《執燈而立》，此感更甚，以至于想送他一頂帽子：詩俠。

俠的本義是指有社會擔當的武士，見義勇為，舍己助人。而作為詩之俠者，應該是以詩為劍，以詩為旗，以詩為燈，而周慶榮先生，正是這樣的歌者。我們看看他一些主要作品的書名：《我們》《有理想的人》《預言》《有遠方的人》《有溫度的人》《執燈而立》，每一個書名都更像是一個宣言。是的，它們都有宣言的內涵。如果從詩藝的角度，有些書名似乎失之直露；但作為宣言，則需另當別論，用詞含混、曲折，應是宣言的大忌。周慶榮一直堅持自己的美學追求，個人風格鮮明，使他已成為當下中國一個有很高辨識度的散文詩人。

周慶榮早在大學時代就已開始散文詩創作?？v觀他的散文詩創作，大概可以分為前后兩期。前期指他復出前的作品，后期則以復出后2010年出版《我們》為標志。他的更有份量的作品，大多都寫于復出之后。

復出之后的周慶榮，不僅僅是一位有堅定審美追求的優秀詩人，還是一位散文詩活動家、推手、慷慨而又低調的資助人，這是他作為詩俠的另一面。

周慶榮是一個充滿愛心的詩人，愛心貫穿他所有的作品。前期的作品受東方詩哲泰戈爾和紀伯倫的影響，主要表現情愛、母愛、父愛、友愛等，復出后的作品視野更大寬廣，更多表現出大愛的品質，諸如博愛、仁愛、族群之愛、家國之愛、天人之愛。他雖然也寫自然勝跡，但與一些通常的行吟詩人有別，更具多義性和現代性。讀他的作品，常常會想到陸機在《文賦》中所說的“精騖八極，心游萬仞”“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”“籠天地于形內，挫萬物于筆端”。這固然離不開天賦，但也明顯得益于閱歷、博學、性情、磨煉等綜合修養。

作為一個思想者，周慶榮有清晰的文體自覺意識。面對文學界多年來對散文詩的輕視，他對散文詩的思考和實踐，是對這一文體的豐富和提升。《執燈而立》的代后記中不乏真知灼見，是一篇散文詩的理論文獻。如：“散文詩是一種復雜的書寫，是更加復雜和隱秘的詩?！薄拔乙恢眻猿謱δ繕耸挛锏谋举|進行詩意的呈現，充分發揮散文詩對未來時空的一種預言性的優勢。”“思想性是散文詩唯一的重量，也是這一文體所特有的優勢?！边@些極具建設性的見解，直抵散文詩的堂奧。而“格物、及物、化物”，則是他在實踐中的領悟和發現?！秷虩舳ⅰ分械闹饕髌?，都可為此理論作出說明。

朱熹提出“格物致知”，探究事物原理，從而獲得知識。周慶榮認為探究事物的目的，除了自己所需，還應該啟迪他人，這是對中國偉大詩教傳統的繼承和發揚?！凹拔铩保冈趫?、食人間煙火，以喚醒沉睡的經驗。“化物”，則是對物體的情感和知性的轉換貫通。

《執燈而立》共收150章散文詩，選自作者2018年秋天至2021年春天兩年半之間創作的作品。除了20章題畫詩，其余作品基本上都屬于即興之作。這些作品或格物，或及物，或化物，或三者統一，都有其共同的特點：真性情，高格調。他對戴衛頗具人文底蘊的中國畫情有獨鐘，不斷發現并吟出象外有象的畫外之音，多有佳構。早前用散文詩劇寫出的長調《詩魂：大地上空的劇場》即是對戴衛畫作的詮釋，發表后曾產生較大影響。

李白曾有感建安之后詩風靡軟，發出“大雅久不作”的浩嘆。千年之后的周慶榮，未敢忘記李白冥冥之中的呼喚，他用良知和風骨，以硬朗而不失柔情的詩風，一掃當代詩壇那些崇尚娛樂至死的精致或粗俗的小情調，貢獻出回蕩著時代強音的大雅之作。在宣告自己是一個有理想、有遠方、有溫度的人之后，周慶榮執燈而立，再次警示世人：“當夜色如此龐大，一人執燈是不夠的。我愿意是又一個善良的人，手里捧著一顆能夠在黑暗中發光的心。”（《讓我們一起執燈而立》）

（《執燈而立》周慶榮/著，四川文藝出版社）

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