討論齊白石與《紅樓夢》的文章并不是太多，但齊白石曾經是個“資深紅迷”，讀《紅樓夢》不下十幾遍，對于《紅樓夢》所刻畫的人物形象、曹雪芹家世以及《紅樓夢》成書問題都有自己獨到的見解。他畫過多幅《黛玉葬花圖》，還曾將石印本《紅樓夢》里的繡像全部臨摹一遍。1931年夏天，齊白石與弟子張次溪一起去北京張園附近的臥佛寺尋訪曹雪芹遺跡，并根據張次溪的詩句“紅樓夢斷寺門寒”，畫了一幅《紅樓夢斷圖》送給張次溪。
香港《文藝世紀》雜志1963年6月號首次刊登了文史專家、齊白石弟子張次溪的文章《記齊白石談曹雪芹和〈紅樓夢〉》。這篇文章披露了有關齊白石與《紅樓夢》相關的一些重要資料，然而六十年來卻知者甚少。
齊白石讀《紅樓夢》，不同于一般讀者是僅僅出于消遣娛樂目的，而是鉆得很深。他對于曹雪芹家世和《紅樓夢》成書等問題都有自己的看法，某種程度上可以算得上是一個“紅學家”。張次溪在文章中說，“藝術大師齊白石老先生，在他生前，嘗和我談論過曹雪芹家世和《紅樓夢》作品，他老人家認為‘曹賈合一’的說法是可以相信的?！蔽恼逻€詳細介紹了齊白石對于《紅樓夢》中大觀園地址問題、曹雪芹中年后居住地問題、曹雪芹晩年生活凄慘的原因，以及《紅樓夢》里賈蘭和賈環的人物原型等問題的看法。比如，曹雪芹晩年的生活，是很凄慘的，這是相當可靠的事實。據齊白石所知道的：落到這個地步，并不是完全出于抄家的結果。他說：“曹頫生有三個兒子，雪芹行二，有一兄一弟，長兄早亡，留下一個侄子，這就是《紅樓夢》里賈政這一支。抄家固然是大傷元氣，后來又經過另一場變故，多少再受了點影響，但還不致于一敗涂地。只因曹雪芹生長膏腴，不懂得節儉過日子，生性又極高傲，不事生產，經不起坐吃山空，最后就一貧如洗，窮困而死。但是曹家的長房和三房，仍能維持小康局面，只有雪芹這一房，算是家敗人亡的了。”他還說：“曹雪芹的兄弟，也并不像賈環這樣的蠭（fēnɡ）目豺聲（前人評語），下流無恥。看了《紅樓夢》里賈蘭和賈環的描寫，大概曹雪芹對于長房是友于無間的，而對于三房卻不免有點芥蒂了?！彼@段話，說是前清光緒二十九年癸卯（公元1903年）他在西安和樊樊山等閑聊時，聽到樊樊山那里一位旗籍幕友所說的。
(資料圖片)
顯然，齊白石對于《紅樓夢》的這些看法并不是憑空而來，而是建立在他對《紅樓夢》反復研讀，并與一些八旗子弟深入交流的基礎上。張次溪在這篇文章中介紹說，“我國的古典小說，他老人家看過的真不算少，有幾種著名的杰作，他還不止看過一遍。以《紅樓夢》而論，據他說，他看了已不下十幾遍?！蔽恼乱谬R白石的原話：“《紅樓夢》真是一部了不起的大手筆，書里頭那么多人，每個人的品性，各不相同，而且描寫得這樣細膩深刻，愈看愈有味兒，怪不得有很多人著了迷。說句實話，我也迷過一陣子?！庇捎诓苎┣鄢錾戆似彀率兰?，對于他的身世和交游，旗籍人士顯然更為了解。齊白石多次向旗籍人士打聽曹雪芹的有關情況，表明他對《紅樓夢》的興趣已經遠遠超出了一般讀者的層次。
據張次溪回憶，還是在民國二十年辛未（公元1931年）的夏天，齊白石在北京張次溪家張園，住了些日子。張園原是前明崇禎年間袁崇煥督師的故居，在左安門內新西里三號。這地方雖稍荒僻，風景卻很幽秀，雖在城市，大有山林的意趣。附近有法塔寺、萬柳堂、夕照寺、臥佛寺等名勝。齊白石住在張園時候，附近的名勝，他同張次溪以及張次溪的父親張篁溪（與齊白石同為王湘綺弟子）都曾去游覽過。
有一天傍晚，齊白石與張次溪游了臥佛寺回來，坐在院子里納涼，張次溪談起早先聽沈太侔先生說過：相傳《紅樓夢》作者曹雪芹在家道中落之后，一度曾在臥佛寺里住過。于是到了秋天，齊白石就同張次溪專程去該寺尋訪曹雪芹遺跡。遺憾的是，他們遍問廟里廟外一帶的老住戶，都瞠目無所知，得不到任何一點可靠的資料，只得廢然而返。張次溪當時作了五首《吊曹雪芹故居》的詩。其一云：“都護墳園草半漫（注：居傍前明袁崇煥督師墓堂），紅樓夢斷寺門寒（注：雪芹一度寄居崇文門外臥佛寺）。千秋絕艷冰霜筆，留與人間帶淚看。”其二云：“廢剎只馀殿角鴟，百年剝落叩殘碑。金身冷臥詞人渺，倦鳥歸棲耐凍枝?！逼淙疲骸鞍肷凑谷霑r眉，隔世今償歧路悲。地下吟魂應一笑，有人為賦闡幽詩。”其四云：“少耽詩酒花中醉，晚寄荒村一飯難。雋語百年消歇盡，才名一日九州刊?！逼湮逶疲骸盎膱@頹壁市南街，廢址難尋玉篆牌。往事一場金粉夢，黃泉憶否斷瑤釵?！?/p>
齊白石根據張次溪的詩句“紅樓夢斷寺門寒”，畫了一幅《紅樓夢斷圖》送給他?？上R白石送的這幅圖，張次溪不慎丟失了。民國三十七年戊子（公元1948年），汪慎生（溶）畫師給張次溪補畫了一幅，后來陳封可、俞劍華二位畫師和白石五公子良已，又各給張次溪畫了一幅。良已畫的圖上，除補錄白石老人的原題外，又加了一段小跋云：“辛未秋日，次溪六兄同先子謁曹雪芹故居，先子為繪《紅樓夢斷圖》，次兄失于南中，茲命補作，勉應呈教。白石五子良已謹〔識〕?！?/p>
除了上述《紅樓夢斷圖》，齊白石還繪制過大量《紅樓夢》相關畫作。
齊白石早年學做雕花木匠。二十歲那年，他在一個主顧家中，無意間見到一部乾隆年間翻刻的《芥子園畫譜》，遂將其全部勾影下來，以此為依據指導自己的雕花木活，并為鄉里熟識的人畫畫，賺取一些收入。最初只畫神像、人像，后來畫路漸漸拓寬。據《白石 老 人 自 述》，“我 三 十 歲 以后，……那時我已并不專搞畫像，山水人物,花鳥草蟲，人家叫我畫的很多，送我的錢，也不比畫像少。尤其是仕女，幾乎三天兩朝有人要我畫的，我常給他們畫些西施、洛神之類。也有人點景要畫細致的，像文姬歸漢、木蘭從軍等等。他們都說我畫得很美，開玩笑似的叫我‘齊美人’?！?/p>
齊白石所畫的“美人圖”中，就包括《紅樓夢》里的女主角林黛玉。湖南美術出版社出版的《齊白石全集》收錄了3幅黛玉葬花圖，實際上齊白石繪制的黛玉葬花圖應該遠不止此數。不過，由于這些畫都作于齊白石定居北京以前，屬于早期作品，流散較為嚴重。而齊白石自定居北京，開啟“衰年變法”以后，就沒有再畫這一類作品。
很多人都知道齊白石畫過《黛玉葬花圖》，但是幾乎不為人知的是，齊白石曾經把一部石印本《紅樓夢》里的插圖全部臨摹過一遍。在張次溪這篇文章中，齊白石自述：
我第一次看到（《紅樓夢》）這部書，已在三十歲左右了，那時我窮得很，哪有余錢買閑書，是向我的朋友王仲言（訓）那里借來看的。到三十五歲那年，我到湘潭縣城里，給人家畫像，在一個舊貨店里，買到一部半新不太舊的石印本。那時上海的洋版書，出版得很多，同時我還買了一部舊的《三國演義》，也是石印的。這兩部書，前面都有插圖，名目叫作繡像小說，我都照樣地畫了一遍，民國六年丁巳（公元1917年）家鄉兵亂時失去了。
1917—1918年間，齊白石就寫過兩首詩作為《紅樓夢》（《石頭記》）讀后感，那就是《萍翁詩草》里的《讀〈石頭記〉書后二絕句》：
石頭無意化頑時，
世務文章總不知。
最苦燕脂偏吃得，
不諳人世有民脂。
背人終日淚絲絲，
草木通靈亦太癡。
負汝傷心儂意苦，
錯瞞鸚鵡不能知。
這兩首詩分別吟詠了《紅樓夢》里的兩個主要人物——賈寶玉和林黛玉。這兩首詩最具價值、與以往所有題詠《紅樓夢》詩作的最大不同之處在于“最苦燕脂偏吃得，不諳人世有民脂”這兩句?！都t樓夢》里多次寫到賈寶玉喜吃胭脂，而且往往要從賈府那些女孩子的嘴上吃。這本來是賈寶玉作為一個紈绔子弟的怪癖，但是胭脂到底味道如何，卻很少有人提及。齊白石作為一個畫家，經常需要使用胭脂這種顏料，他的日記手稿里多處記錄了他購買胭脂的情況，他還通過反復實踐總結出了胭脂調制的一些好辦法，比如他在1920年農歷八月廿九日的日記中寫道：
廿九日，余去年在北京買燕（胭）脂，自作成膏，沾水不融化，盡棄之。擇其稍潤澤者留三四圓。今秋檢作成膏，沾水即融。未知系去年之潤澤者故能融，未知燕脂亦要陳也。今日買來又多，亦不可用。膏干以水浸之，滓而不化。以乳椎乳之，可用也。此余發明者，兒輩須知。
在經常調制、頻繁使用胭脂的過程中，齊白石很可能出于好奇而嘗過其味。他從一個獨特的視角指出，“胭脂其味甚苦”。這既是他作為一個畫家的真實體驗，又具有一語雙關的效果——貌似最甜之物，實乃最苦之途。賈寶玉作為賈府接班人，成天就知道在脂粉堆里廝混，只知胭脂，不知民脂，貌似享福，實則為賈府徹底敗落、自己窮愁潦倒埋下了伏筆。
1917年，齊白石已五十五歲，距離他最初讀《紅樓夢》時“三十歲左右”的年齡又已過了二十五年。很明顯，齊白石對于《紅樓夢》并不是一時興趣，而是“終身閱讀”。
時隔十四年后，年近七旬的齊白石又特地寫了一首詩來憑吊曹雪芹。據張次溪回憶，齊白石在為他作的《紅樓夢斷圖》上題詩一首：
風枝露葉向疏欄，
夢斷紅樓月半殘。
舉火稱奇居冷巷，
寺門蕭瑟短檠寒。
詩前系以小引云：“辛未秋，與次溪仁弟同訪曹雪芹故居于京師廣渠門內臥佛寺，次溪有句云：都護墳園草半漫，紅樓夢斷寺門寒。余取其意，為繪《紅樓夢斷圖》，并題一絕。齊璜白石?！?/p>
這一首詩將吟詠對象從書中人物轉向了作者。雖說從齊白石所持的“曹賈合一”觀點來看，兩者在本質上是一回事，但是從文學形象轉向文學形象的創造者，現實主義色彩顯得更鮮明。此次純作客觀描寫，不像之前兩首詩那樣以評說為主，詩意更淳厚，詩味也更耐咀嚼。
（原標題：癡迷《紅樓夢》的齊白石）
來源：北京晚報 作者 張德斌
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