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因為韓愈有才氣，文學修養(yǎng)高，搞古文運動顛覆了朝唐的文學時代，濟世救人，后人都這么稱贊是對他的一種美譽。如此稱贊韓愈，是從司馬遷開始一直到韓愈這期間，文學一共衰敗了有八代之久，之后韓愈的作品又興盛起來，這到底憑什么，可以說這就是“道”，通俗的講就是道德，因為文學可以傳承道德，他的作品告訴我們要從文學中去傳遞真善美，傳遞向善致美的人生觀和價值觀，啟示人們增強對道德的判斷力和對道德的榮譽感，追求講道德，守道德的美好生活。 韓愈在散文方面才氣最高，他學習了秦朝和漢朝古文中的優(yōu)良精髓，吸取了前朝幾代著名文學界的寶貴經驗，整理出了一套創(chuàng)新個性的學術理論。其中有大量的優(yōu)秀的散文為“古文運動”樹立了一批模范文章。這些散文題材內容廣泛，表現(xiàn)形式多種多樣，寫作手法新奇，都是具有開創(chuàng)性的作品。并涉及議論體、傳記體、記敘體、序體、說明體、哀辭、墓志文、雜篇說等。 在眾多的文學作品中，以議論文體最多，多以贈序，書信的形式表現(xiàn)，作品往往不拘一格，常常能用鮮明的形象詮釋某一種理論。還有像記敘文體，有記人的、記事的、記物的文章，從人物的語言、形態(tài)動作中描寫細節(jié)，表現(xiàn)人物的性格思想和精神面貌，并刻畫出了像南霽云、許遠，張巡等這類保家衛(wèi)國的英雄形象。 韓愈的文章使衰敗了八代之久的文藝時代重新崛起，而他那種憂國憂民的情懷讓人們從落末中振作起來，現(xiàn)代看來，韓愈就是在啟迪人們的心靈，傳遞向善致美的價值觀。