(資料圖片僅供參考)
中國(guó)畫(huà)論有言“畫(huà)者,心畫(huà)者也。”即是說(shuō),繪畫(huà)作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式,其不是為了客觀(guān)再現(xiàn)外在于主體的客觀(guān)現(xiàn)實(shí),而是為了表現(xiàn)經(jīng)由主體感知而嵌入人精神世界的生命意趣和人生境界。近日,在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)展的“山河情——?jiǎng)⑽恼苤袊?guó)畫(huà)展”,即是藝術(shù)家劉文哲多年實(shí)地寫(xiě)生之后所得,畫(huà)作不僅呈現(xiàn)了寫(xiě)生對(duì)象總體性的物理特征和造型結(jié)構(gòu),更重要的是其將觀(guān)照寫(xiě)生對(duì)象時(shí)清凈曠達(dá)的心境和心無(wú)旁騖的精思純情內(nèi)含于其中。在這個(gè)由筆墨、線(xiàn)條、色彩譜寫(xiě)的審美世界中,一切都在“心與物化”的過(guò)程中呈現(xiàn)為自在、自由而又和諧的存在狀態(tài)。
劉文哲出生于上世紀(jì)60年代,成長(zhǎng)于紅旗下,發(fā)軔于改革開(kāi)放新時(shí)代,親身經(jīng)歷并目睹了時(shí)代的變化和人們精神的變遷。多年來(lái),劉文哲以“精神行走”考古中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的歷史流變,以腳步丈量故鄉(xiāng)山河、祖國(guó)大地,他的中國(guó)畫(huà)繼承了中國(guó)詩(shī)畫(huà)同源、仰觀(guān)俯察的審美傳統(tǒng),是其聚升生命經(jīng)驗(yàn)最深刻、最集中的表達(dá)方式。
展廳內(nèi),畫(huà)家以舜帝《南風(fēng)歌》詩(shī)意為靈感創(chuàng)繪的畫(huà)作首先映入觀(guān)眾的眼簾,該作筆觸靈動(dòng),氣韻雄渾,將詩(shī)歌的韻律與意境,通過(guò)筆墨的表現(xiàn)力融于畫(huà)面之中,從而引發(fā)觀(guān)者的情感共鳴。值得關(guān)注的是,畫(huà)家創(chuàng)作的數(shù)十幅作品均以古代詩(shī)歌為題,如《太原早秋》出自唐代詩(shī)人李白,《登鸛雀樓》出自唐代詩(shī)人暢當(dāng),《登恒山》出自明代詩(shī)人汪承爵,《憶晉祠風(fēng)景且以致望雨之意》出自明代詩(shī)人于謙,還有《秋月滿(mǎn)山》《神龍灣飛瀑》等等。
《日照金山》《騰升萬(wàn)象》兩幅巨作在展廳中格外醒目,引得許多觀(guān)眾駐足。前者以金色、墨色相互配合塑造巍峨山川,如“百千日共同照耀金山”的璀璨輝煌,隱喻人類(lèi)“各美其美,美美與共”的世界大同;后者以豪邁的筆觸描繪大河驚濤卷起千層浪的精神圖騰,如日月山川萬(wàn)方合奏的天籟樂(lè)章,象征人類(lèi)文明應(yīng)遵循自然之律的秩序與和諧。兩者皆是通過(guò)對(duì)自然風(fēng)貌的精彩描摹,謳歌祖國(guó)的大好河山。
縱觀(guān)展覽,一幅幅山水佳作融情于景,生動(dòng)展現(xiàn)出劉文哲的審美追求與藝術(shù)思考,同時(shí)傳遞出畫(huà)家赤誠(chéng)的山河情與家國(guó)情。
據(jù)悉,展覽將持續(xù)至8月29日。
關(guān)于藝術(shù)家
劉文哲,1964年生,山西人民出版社編輯,山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師,山西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,商務(wù)印書(shū)館涵芬樓藝術(shù)館館長(zhǎng),九三學(xué)社北京九三書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng) ,九三學(xué)社中央書(shū)畫(huà)院院務(wù)委員。
(圖片由主辦方提供)
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