1、三字經》其書作者說法大致有四種：一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語》十一，清代惲敬《大云山房記》二，都以為作者應是宋末區適子；二、清代邵晉涵詩：“讀得貞黎三字訓”，自注：“《三字經》，南海黎貞撰。

2、”據此以為《三字經》為明代黎貞撰；三、或者又有區適子所撰，黎貞增廣之說；四、世傳王應麟撰，王應麟（1223—1296），南宋學者，字伯厚，號深寧居士。

3、清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字經》作者自先生（王應麟），因取文熟復焉，而嘆其要而該也。

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4、”清代賀興思《〈三字經〉注解備要敘》：“宋儒王伯厚先生《三字經》一出，海內外子弟之發蒙者，咸恭若球刀。

5、”都明確認為《三字經》是王應麟所撰。

6、一般來說，《三字經》作者應為王應麟。

7、 《三字經》具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念，即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能。

8、書中文筆自然流暢，樸實無華，深入淺出，情真意切。

9、此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變遷，歷來備受贊譽。

10、 我們現在看到的三字經早已不是最早的版本，而是經過后人不斷的補充和完善的結果。

11、有關《三字經》作者歸屬，相傳出自宋元之際寧波大學者王應麟之手。

12、 不過在廣東順德舉辦的一次歷史檔案文獻展上，展出了一件由清朝咸豐探花、順德人李文田編輯的《三字經句釋》，其封面上“區適子手著”5個大字佐證了《三字經》出自順德。

13、據明清之際的屈大均在《廣東新語》卷11中記載：“童蒙所誦《三字經》乃宋末區適子所撰。

14、”另一位廣東學者凌揚藻在《蠡勺編》中，也認為《三字經》是區適子所撰。

15、 這在浙江寧波學者中引起了強烈反響。

16、一些學者認定，《三字經》的作者早被確認是王應麟無疑。

17、 王應麟(1223—1296)，字伯厚，南宋鄞縣人。

18、他少年時通《六經》，淳佑元年(1241年)中進士，歷任過秘書監、吏部侍郎等諸多官職，博學多聞，長于考證，著述豐厚。

19、而據《中國帝陵》作者王重光介紹，王應麟的文集未見載有《三字經》。

20、《三字經》誕生于元初，直到明代才廣為流傳，明清人多認定作者是王應麟。

21、王應麟嘔心瀝血寫就的弘富著述并未得到廣泛傳播，反而是這本未收入正集的小冊子卻家喻戶曉，流傳數百年。

22、 寧波地方文史研究專家桂心儀先生認為有3點理由可界定作者是王應麟：其一，《三字經》非博學多聞的大手筆不能作；其二，《三字經》僅為兒童上學的啟蒙教材，非熱愛兒童教育者不愿撰；其三，《三字經》敘寫歷史文化原來只到唐宋為止。

23、 有關《三字經》作者歸屬，一直是個歷史“公案”。

24、比如《辭源》釋詞為：“相傳為南宋王應麟編”，又有說是“宋末區適撰”、“明人黎貞撰”。

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